أم عبيد الأثرية
06-09-2009, 05:08 PM
وقد اجتھد جماعةٌ من شراح
ھذا الحدیث --حديث شعب الإيمان المعروف --في عدِّ ھذه الشُعب وحاولوا حصرھا، وصنّفوافي ھذا مصنّفات عدیدة مختصرة ومطوّلة،واتّبعوا في ذلك طرائق متنوّعة، إلاّ أنَّ أحسن طریقةٍ في ذلك طریقةُ ابن حبان رحمھ الله، إذھي طریقة فذّة فریدة استغرقت وقتاً طویلاً وجھداً بالغاً.
قال رحمھ الله في وصف طریقتھ ھذه:
وقد تتبّعت معنى الخبر مدّةً، وذلك أنَّ مذهبنا أنَّ النبيَّ لم یتكلّم قطّ إلاّ بفائدة، ولا من سننه صلى الله عليه و سلم شيءٌ لا یُعلم معناه،
فجعلتُ أعُدُّ الطاعات مِن الإیمان، فإذا هي تزید على هذا العدد شیئاًكثیراً، فرجعتُ إلى السنن، فعددتُ كلَّ طاعةٍ
عدَّها رسول الله صلى الله عليه و سلم من الإیمان، فإذا هي تنقُصُ من البضع والسبعین، فرجعتُ إلى ما بین الدّفتین من كلام ربِّنا، وتلوتُه آیةً آیةً بالتدبّر،وعددتُ كلَّ طاعةٍ عدَّها الله جلّ وعلا من الإیمان، فإذا هي تنقص عن البضع والسبعین،فضممتُ الكتاب إلى السنن، وأسقطتُ المُعادَمنها، فإذا كلّ شيء عدّه الله جلَّ وعلا من الإیمان في كتابه، وكلُّ طاعة جعلها رسول الله صلى الله عليه و سلم من الإیمان في سننه تسعٌ وسبعون شعبةً لا یزید علیها ولا ینقُص منها شيء،
فعلمتُ أنَّ مراد النبي كان في الخبر أنَّ الإیمان بضعٌ وسبعون شعبة في
الكتاب والسنن......
من كتاب تأملات في مماثلة المؤمن للنخلة
للشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر
ھذا الحدیث --حديث شعب الإيمان المعروف --في عدِّ ھذه الشُعب وحاولوا حصرھا، وصنّفوافي ھذا مصنّفات عدیدة مختصرة ومطوّلة،واتّبعوا في ذلك طرائق متنوّعة، إلاّ أنَّ أحسن طریقةٍ في ذلك طریقةُ ابن حبان رحمھ الله، إذھي طریقة فذّة فریدة استغرقت وقتاً طویلاً وجھداً بالغاً.
قال رحمھ الله في وصف طریقتھ ھذه:
وقد تتبّعت معنى الخبر مدّةً، وذلك أنَّ مذهبنا أنَّ النبيَّ لم یتكلّم قطّ إلاّ بفائدة، ولا من سننه صلى الله عليه و سلم شيءٌ لا یُعلم معناه،
فجعلتُ أعُدُّ الطاعات مِن الإیمان، فإذا هي تزید على هذا العدد شیئاًكثیراً، فرجعتُ إلى السنن، فعددتُ كلَّ طاعةٍ
عدَّها رسول الله صلى الله عليه و سلم من الإیمان، فإذا هي تنقُصُ من البضع والسبعین، فرجعتُ إلى ما بین الدّفتین من كلام ربِّنا، وتلوتُه آیةً آیةً بالتدبّر،وعددتُ كلَّ طاعةٍ عدَّها الله جلّ وعلا من الإیمان، فإذا هي تنقص عن البضع والسبعین،فضممتُ الكتاب إلى السنن، وأسقطتُ المُعادَمنها، فإذا كلّ شيء عدّه الله جلَّ وعلا من الإیمان في كتابه، وكلُّ طاعة جعلها رسول الله صلى الله عليه و سلم من الإیمان في سننه تسعٌ وسبعون شعبةً لا یزید علیها ولا ینقُص منها شيء،
فعلمتُ أنَّ مراد النبي كان في الخبر أنَّ الإیمان بضعٌ وسبعون شعبة في
الكتاب والسنن......
من كتاب تأملات في مماثلة المؤمن للنخلة
للشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر